Ez egy gyors helyzetjelentés…

Mit látunk mi, hívők, amikor Isten Igéjének igaz tükrébe nézünk bele?

A Biblia tükörként szolgálhat életünk összetettségének megértéséhez. Így ahelyett, hogy pusztán elborítana bennünket az életünkben lévő fák rengetege, az Ige segítségével elkezdhetjük felismerni az erdő körvonalait.

A Szentírás nem mossa el élettörténeteink különbségeit, de mélységesen közöset tár fel az emberi megtapasztalások fényében:

Az Igében először egy szenvedő és egy bűnös arcát ismerhetjük meg, de Krisztus megváltásán keresztül, Isten kegyelméből szentekké is válhatunk.

Ezután tehát szent-szenvedő-bűnös emberek leszünk. Miért éppen ez a három?

Ez a három kategória ahhoz a két nagy kérdéshez kapcsolódik, amelyet a bűneset óta mindannyian felteszünk magunknak: ki vagyok én és mit kezdjek a rosszal?

Így tehát az identitásunk, a hova tartozásunk a legnagyobb dilemma, majd a világban tapasztalt rossz, ami egyrészt kívülről ér bennünket: ez a szenvedés, másrészt bennünk tör fel: ez a bűn.

Az Igében tehát Isten szentekként szól hozzánk, akiknek szükségük van identitásuk megerősítésére; szenvedőkként, akiknek vigasztalásra van szükségük a nyomorúságban; és bűnösökként, akiknek szembe kell nézniük bűnükkel Isten megváltó irgalmának fényében. De hogyan is teremthet ez a három alapvető bibliai kategória összhangot az élettapasztalatainkban, és hogyan adhat kiindulópontot élettörténeteink mélyebb megértéséhez?

Szentek

Kezdjük tehát azzal, ha Isten kegyelméből világossá válik számunkra, hogy a Vele való kapcsolatunk a bűnösségünk miatt megtört – hiszen egy bűnös nem lehet kapcsolatban a szent Istennel –, és elfogadjuk, hogy erre Krisztus halála és feltámadása, a Szent számára tökéletes áldozat jelenti a megoldást, akkor mi is szentekké, Isten számára elkülönítetté leszünk. Ő pedig úgy erősít meg minket az új hovatartozásunkban (identitásunkban), hogy az Igében újra meg újra elismétli ezt az igazságát; Krisztusban Isten gyermekei vagyunk:

megváltott, bocsánatot nyert emberek, akik megkapták a Szentlélek ajándékát.

Ezt mégis olyan könnyen elfelejtjük…. A hibáink, mások elvárásai vagy a megpróbáltatásaink annyira kitölthetik a látóterünket, hogy van, amikor már csak ezeken keresztül tudjuk meghatározni magunkat. Ezért van szükségünk újra meg újra az Ige emlékeztetésére.

Pál a korinthusi gyülekezethez írt levelét identitásuk megerősítésével kezdi. Isten gyülekezetének, Krisztusban megszentelteknek, elhívott szenteknek nevezi őket. Kegyelmet és békességet kíván nekik, hálát ad beszédükben, ismeretükben és lelki ajándékaikban megmutatkozó gazdagságukért.

Pedig közben súlyos problémáik vannak: pártoskodás, erkölcstelenség és visszaélések. Pál nem hagyja szó nélkül ezeket a levél további verseiben. Mégis először azt mondja el, azt erősíti meg, hogy kik ők Krisztusban. Ez nem hízelgés, nem az önbecsülésük növelésére szolgáló kedves beszéd. Nagyon is valós és sürgető problémáik nem változtatják meg alapvető identitásukat. Sőt, Pál éppen erre az alapvető identitásra építve hívhatja őket arra, hogy ennek megfelelően változzanak meg.

A Krisztusban kapott identitásunkból élünk?

Vajon mi is innen indulunk, amikor önmagunkra, megtért testvéreinkre, családtagjainkra és barátainkra tekintünk?

A rosszat mindig könnyen észrevesszük, az önvádat vagy a kritikát hamar megfogalmazzuk. De rácsodálkozunk az isteni identitásra magunkban és másokban?  Meghalljuk-e az önvád vagy a kritika helyett Isten szavát: gyermekem, megváltott gyermekem, örökösöm?

A szenvedés és a bűn valóságos, de nem ezeké az utolsó szó.

Amikor testvérünk valami jót tesz, elmondjuk-e neki, hogy észrevettük? Emlékeztetjük-e arra, hogy ez összhangban van Krisztusban kapott identitásával?

Ha nem abból a mélyreható identitásváltozásból kiindulva élünk, amely Krisztus által végbement az életünkben, akkor a tükörben valami teljesen bepárásodott képet látunk majd. Vagy még rosszabbat: olyan torz képet, mint a vidámparki görbe tükrökben. Ezért fontos, hogy ez az igazság, mint alap rendben legyen a szívünkben.

Szenvedők

Most térjünk át arra, hogy szenvedők vagyunk. Isten az egész Szentírásban szenvedőkként szól népéhez, elismeri a szenvedés bűneset utáni kemény valóságát, és újra meg újra, sokféle módon vigasztalja szenvedő népét.

„Az Úr ezt mondta: Bizony láttam népem nyomorúságát Egyiptomban, és meghallottam kiáltásukat a sanyargatóik miatt. Ismerem szenvedésüket, és leszálltam, hogy megszabadítsam őket az egyiptomiak kezéből.” (2Móz 3,7–8).

Ez a megváltás történetének íve, amely Jézusban teljesedik ki. Ő a szenvedő szolga, aki eljött, hogy megszabadítson a szenvedésünkkel és bűnünkkel járó nyomorúságból. Saját szenvedése miatt a mi fájdalmunk sem idegen a számára.

Komolyan vesszük a szenvedést

A bűntudat, a szégyen és a félelem súlya valóságos, de nem kötelességünk némán hordozni minden terhet. A nehézségeinknek nem kell teljesen és elsöprő módon uralniuk az életünket, bármilyen nehezek és fájdalmasak is. Mintha a szenvedésünkkel kellene jóvá tennünk a múltat… Krisztus pont ezt vállalta helyettünk, ami reményt ad számunkra. Jézus világosan mondja: „A világban nyomorúságotok lesz.” De hozzáteszi: „Bízzatok, én legyőztem a világot” (Jn 16,33).

Bűnösök

Nem felejthetjük el, hogy bűnösök is vagyunk. Az Ige világosan a bűnben jelöli meg az emberiség problémáinak eredetét. Mint egy hatalmas atomrobbanás, amelynek lökéshullámai bejárják az egész földet. Ősszüleink első lázadása mozgásba hozta mindazt, ami rossz a világunkban, önmagunkban, kapcsolatainkban és azon túl is. Krisztussal egyesült keresztényekként azonban megszabadultunk a bűn hatalmától és büntetésétől, de a bűn jelenléte viszont megmarad az életünkben. Megváltott emberekként, szentként továbbra is cselekvő és felelős személyek maradunk, akik pillanatról pillanatra vagy Isten felé, vagy Vele szemben fordulunk.

Amikor a tükörbe nézünk, nem kerülheti el a figyelmünket ez a valóság: amikor a jót akarjuk tenni, a rossz ott van mellettünk, ahogyan Pál mondja a Római levél 7. részében.

Mert a bűn lényege kapcsolati természetű. „Ahol a kincsed van, ott lesz a szíved is” – mondja Jézus (Mt 6,21). Amit szeretünk és kincsnek tartunk, azzal lépünk kapcsolatba és ez kezd irányítani bennünket. A bűn mindenekelőtt a bensőséges Istennel való kapcsolatból való kilépés: vágyainkat az élő Isten helyett valami másra irányítjuk. Az engedetlenség ennek a rossz irányba forduló szeretetnek a gyakorlati megnyilvánulása.

A változás alapja, indítéka és ereje mégis Krisztussal való egységünk. Éppen azért harcolhatunk a bűn ellen, mert szentek vagyunk, és bennünk él a Lélek. Azzá válunk, akik Krisztusban már vagyunk. Ez egészen más megközelítése a bűn elleni küzdelemnek, sokkal mélyebb a puszta tiltásnál, a szabályok betartásánál: „Ez rossz, ne tedd!” Az Isten ennél mélyebbet akar megmutatni nekünk:

Keressük meg a tetteink mögötti miérteket

Imádkozva gondolkodjunk el a szavaink és a tetteink mögött meghúzódó MIÉRTEKEN. Miért éppen így reagálok? Mit akarok annyira, vagy mitől félek? Ilyenkor szükségünk van arra, hogy felismerjük reakcióink szívbeli gyökereit.

A helyes indíttatást és viselkedést pedig hozzuk összefüggésbe a Krisztussal való kapcsolatunk természetével. Ha nem tesszük fel a miért-kérdést, a csüggedés vagy a gőg emészt fel, mert úgy tűnik, nincs belőle kiút.

Amikor azonban Isten világosságot gyújt az életünkben, elkezdjük meglátni a mélyebben húzódó gyökereket.

Mit teszünk tehát, amikor elbukunk vagy elcsüggedünk? Legyintünk rá, védekezünk, önmagunkat igazoljuk vagy önsajnálatba húzódunk? Vagy Isten gyermekeiként bátran Jézushoz futunk irgalomért és bocsánatért és visszahelyezkedünk igaz hovatartozásunkba? Elhisszük magunkról újra, hogy a szentek közösségéhez tartozunk? Jegyezzük meg; Istenhez tartozóként nem az a végső szó rólunk, hogy bűnösök vagyunk.

A megértésnek ez a három kategóriája kapaszkodót ad ahhoz, hogy életünk összetettségét annál az Istennél értsük meg, aki szeret bennünket és közeledik hozzánk, úgy, mint szentekhez, szenvedőkhöz és bűnösökhöz.

A cikk Mike Emlet „Mirror, Mirror: Seeing Yourself Clearly in Scripture” című előadása alapján készült, amely a Christian Counseling & Educational Foundation Living Scripture című 2018-as országos konferenciáján hangzott el Virginia Beachen.

Kiemelt kép: Elisa Photography on Unsplash

The post Szentek, szenvedők, bűnösök – Láss tisztán a Biblia tükrében! appeared first on IgeIdők Magazin.